敦煌有嘻哈

神仙也得燥起来啊！

傲娇傲娇傲娇……

风物君语

- 乐队里最拉风的乐手是谁？

- 架子鼓手完胜。

架子鼓是地道的西方产物，起源于美国，成熟于20世纪40年代。但是在古老的中国，把“架子鼓”这种“爆款”乐器玩得很酷的时代可比西方早得多。中国古代虽没有电影，没有视频，但有画家呀。敦煌莫高窟壁画就是一部详细记录中国古代文化生活的 “纪录片”，看看它里边的神仙是怎样燥起来的？！

敦煌壁画里的爆裂鼓手

在敦煌莫高窟西魏（公元535——557年）285窟和249窟窟顶壁画中，出现了很多中原汉族上古神话传说中的神灵与异兽形象，如伏羲、女娲、东王公、西王母、四方位神中的朱雀和玄武、人首蛇身的开明神兽、身生羽翼的鹿形“飞廉”、人头鸟身的“千秋鸟”……也出现了风、雨、雷、电四神。

敦煌莫高窟西魏285窟（上图）、249窟（下图）的雷神。敦煌最原始的雷神形象是从古人对龙蛇等的动物崇拜而来的。所以，壁画上雷神的爪子与龙爪有几分相像。雷神除了源于龙蛇之外，还有的源于对鸟的崇拜。因为雷在天上轰响，鸟也在天上飞翔，所以古人自然而然会把雷和鸟联系在一起。这两窟的雷神两臂上都有飞扬的羽毛，正像鸟的翅膀。

黄帝也曾被奉为雷神，黄帝姓姬，号有熊氏。黄帝部落以熊为图腾，所以汉画像石中就出现了头似熊而人身的雷神形象。在敦煌壁画中的这两位雷神，头和脸部的感觉也更接近熊的样子。

最古老的雷神形象是从动物形变化来的，所以上面壁画上的雷神（鼓手），长相比较有个性（非主流），像人又像兽，头部豹头环眼，巨口獠牙，手和脚都似野兽的爪子。

绘制敦煌壁画的中国古代画工，是把雷神和电神分开来表现的，表现雷神，重点是要画出“雷声”，画声音可比画闪电难度大多了。于是，聪明的古人想到了乐器中的“鼓”。鼓敲击出来的洪亮浑厚巨大之声，与天上的雷何其相似！所以，雷神就被画成一位神人击鼓的形象。鼓手=雷神，实在是太酷了！

奋袖出臂的雷神周围，环绕着一圈鼓。285窟雷神周围画十二面鼓，鼓画作圆形，是从上向下俯视鼓面的角度，装饰感很强。249窟雷神周围也画了十二面鼓，但画的是鼓的侧面，更为写实，鼓呈圆桶状，中腰略凸，两头稍小，与我们今天的腰鼓很像。

对，就是这个腰鼓。

这种多个鼓在一起击打，古代叫做“连鼓”。汉代王充的《论衡》写道：“图画之工，图雷之状，累累如连鼓之形，又图一人，若力士之容，谓之雷公。”

北朝之后，唐代的敦煌壁画上虽然没有击打连鼓的雷神形象，但大诗人李白在《梁甫吟》中写的“我欲攀龙见明主，雷公砰訇震天鼓。”依然形象地报道了唐代“鼓王”雷神演出的盛况。

唐代更热闹了

唐代时中国的音乐圈更热闹，从西域各国引进了许多新的乐器和乐曲。其在敦煌壁画上都有更为详尽的描绘表现。唐代敦煌壁画的主要题材是经变画，即依据某部佛经的内容，绘成具体详尽的大幅画面。

敦煌经变画虽然描绘的是佛教题材，但其人物场景是依据当时宫廷中的生活场面所创作，因此，对乐队和乐器的描绘也非常真实具体。

敦煌莫高窟 220窟 阿弥陀经变 初唐 全图

敦煌莫高窟 158窟 金光明经变 中唐 全图

从唐代敦煌壁画上可以看到，几乎每个乐队都缺不了“鼓手”，唐代乐队里鼓的样式也更五花八门。壁画中出现的主要的鼓种类有以下几种：

腰鼓

腰鼓中间细（像蜜蜂的腰），两头如倒扣的碗，上面绷着皮膜，用多条绳子绷紧。在画得细致深入的壁画中，可以清晰地看到腰鼓的结构，以及腰鼓精美华丽的装饰花纹。腰鼓在乐队中是起到领奏的重要作用。有时一个乐队要用好几只腰鼓演奏，并且打腰鼓的鼓手坐在乐队前排显著位置。

腰鼓中又分为小类，如毛员鼓，是腰鼓中的一种，在腰鼓中个头较大，腰部比较粗，鼓面隆起。毛员鼓不用鼓槌打，而用双手拍击。都云鼓是腰鼓中的另一类，个头较小，鼓形小，直径也比较小，有时用鼓槌敲击。

敦煌莫高窟 220窟 北壁药师经变中东侧的乐队好热闹 初唐

敦煌莫高窟 220窟 给上图鼓手来个特写 初唐  图中左1为腰鼓  2、3为都云鼓

 敦煌莫高窟 220窟 北壁药师经变中西侧的乐队 初唐

 敦煌莫高窟 220窟 其中鼓手很陶醉ing 初唐

敦煌莫高窟 156窟 南壁思益梵天问经变中舞蹈人物  身挂腰鼓边舞边奏 晚唐

敦煌莫高窟 112窟 北壁 报恩经变中的乐队更繁华 中唐

敦煌莫高窟 112窟 北壁  腰鼓装饰得真心美 中唐

敦煌莫高窟 45窟 北壁 观无量寿经变中的乐手们终于吃胖了 盛唐

敦煌莫高窟 45窟 北壁 给鼓手来个特写 盛唐

答腊鼓

答腊鼓是一种直筒状，中间没有细腰，扁形的鼓，鼓面绷皮也用绳子勒紧。样子很像今天西洋乐器中的小军鼓。打这种鼓的时候一只手托鼓，另一只手敲击或叩击。

敦煌莫高窟 220窟 北壁药师经变中西侧乐队中打答腊鼓的鼓手  像端了一坨巧克力奶油甜点 初唐

敦煌莫高窟 445窟 南壁 阿弥陀经变中的乐队站姿好统一 盛唐

敦煌莫高窟 445窟 南壁 阿弥陀经变中乐队里打答腊鼓的鼓手 盛唐

鸡娄鼓

鸡娄鼓是一种球状的小鼓，演奏时夹在左臂弯里，用右手敲击。臂间夹鼓的左手还拿着“鼗（音桃）鼓”，一起演奏。也有单独演奏鸡娄鼓的。

敦煌莫高窟 45窟 北壁 再来一认真的鼓手 盛唐

鼗鼓

鼗鼓就是一直流传到今天的，民间小孩子玩儿的玩具“拨浪鼓”。

拨浪鼓咚咚咚……

但在古代，鼗鼓可是非常正规和庄重的乐器。这种鼓历史非常悠久。在周代就已经用在典礼音乐演奏中。《仪礼·大射》：“鼗倚于颂磬两纮。”郑玄注：“鼗，如鼓而小，有柄。宾至摇之，以奏乐也。纮，编磬绳也。设鼗于磬西，倚于纮也。”唐代敦煌壁画中出现鼗鼓的地方很多，画成一个长柄，上面串着数枚小鼓的样子。

  敦煌莫高窟 112窟 北壁 鼓手特写 中唐

羯鼓

唐玄宗最爱和擅长打的羯鼓，样子为直筒状，长度大于直径，跟我们今天的水桶有点类似。一般在演奏时用绳索横着固定在在小木床上，用手或鼓槌敲击。羯鼓的声音响亮，穿透力强，节奏急促，适合表现激扬快节奏的曲目。

由于皇帝本人的喜爱，羯鼓在唐代乐队里自然成为首席乐器，一般演奏位置都在乐队的最前边或最高处，统领全局。据说唐玄宗还创作了许多羯鼓独奏的乐曲，亲自演奏，过足了“爆裂鼓手”第一人的瘾。

敦煌莫高窟 112窟 南壁 金刚经变中的乐队 中唐

敦煌莫高窟 112窟 南壁 羯鼓敲起来 中唐

敦煌莫高窟 220窟 北壁药师经变中西侧乐队中打羯鼓的鼓手特写 初唐

敦煌莫高窟 154窟 北壁报恩经变中乐队 前排三人左一左二为打腰鼓， 第三人打羯鼓 中唐 这张图乐手坐的位置说明了鼓手在乐队里的重要性，腰鼓和羯鼓都是起到统领乐队作用的。

敦煌莫高窟 156窟 南壁思益梵天问经变中 乐队前排三人 左右两个打羯鼓，中间的打鼗鼓 晚唐

文/高阳

编辑/婷哥

敦煌壁画插图源自

敦煌研究院&日本平凡社主编《中国石窟 敦煌莫高窟》

敦煌研究院主编《敦煌石窟艺术 莫高窟第二四九窟》

《敦煌石窟艺术 莫高窟第二八五窟》

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